![](\"http:\/\/anomaltribu.com\/etincelle\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/V\u00e9ronique-Bergen-2011.jpg\"){kind=link}
![\"V\u00e9ronique-Bergen-2011\"](\"http:\/\/anomaltribu.com\/etincelle\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/V\u00e9ronique-Bergen-20111.jpg\")
<\/a><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \n\u00a9Athane Adrahane <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\nV\u00e9ronique,<\/span><\/div>\n
\u00a0\u00a0 Je viens de terminer \u00ab\u00a0Requiem pour le roi\u00a0\u00bb.<\/span> \u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a9Adrahane\/Sens Deterre<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Athane Adrahane : Espace-temps ? Si le cadre de ton roman est historique, \u00ab\u00a0Louis II, roi de Bavi\u00e8re\u00a0\u00bb, qu’il s’ancre au 19\u00e8me si\u00e8cle, au temps de Wagner, de l’annexion de la Bavi\u00e8re par la Prusse, de la fondation de l’empire allemand, on assiste tout au long du livre \u00e0 de nombreux d\u00e9cadrages o\u00f9 se d\u00e9ploie le temps des devenirs, des affects, des r\u00eaves. Louis II, ex\u00e9crant la tournure que prend son \u00e9poque r\u00e9gie par la guerre et le capitalisme naissant, largue souvent les amarres pour ancrer d’autres devenirs que celui de sa fonction historique. En ces devenirs, la grammaire y est celles d’\u00e9ros, de la lune, des for\u00eats, des lacs, des roses, des pierres, de la chair et des dieux. La partition extr\u00eamement intime et solitaire que tu ex\u00e9cutes n’est pas celle d’un monologue int\u00e9rieur mais plut\u00f4t une polyphonie o\u00f9 s’interp\u00e9n\u00e8tre une multiplicit\u00e9 de langages, o\u00f9 se tente, il me semble, un dialogue \u00e0 la fronti\u00e8re des sexes, des r\u00e8gnes et\u00a0 des \u00e9poques… Ces portes temporelles o\u00f9 communiquent entre elles plusieurs \u00e9poques, divers r\u00e8gnes habitent tes romans (Fleuve de cendre, Kaspar Hauser), tes po\u00e8mes ainsi que tes personnages qui ne cessent\u00a0 d’exp\u00e9rimenter cette porosit\u00e9 des espaces\/temps,\u00a0 ces passages\u00a0 entre les divers langues du royaume du vivant, mais aussi des morts (Sissi, Chlo\u00e9, Ambre, Kaspar, Louis II). Peux-tu nous parler de cette \u00ab\u00a0st\u00e9r\u00e9o-perception\u00a0\u00bb, perception en surround, \u00e9cho-perception du spatio-temporel? <\/span><\/p>\n \u00a0 V\u00e9ronique Bergen :<\/span> Je pense que l\u2019espace du roman, de la cr\u00e9ation en g\u00e9n\u00e9ral appelle en sa construction le lever de ces espaces\/temps fibr\u00e9s, circulaires o\u00f9 se l\u00e8vent les puissances des devenirs. Toute \u0153uvre fait jaillir des temps de vie, des temps de r\u00eaves, des temps d\u2019enfance qui court-circuitent, bousculent l\u2019\u00e9coulement monolithique de Cronos. Dans la figure de Louis II de Bavi\u00e8re, son exp\u00e9rimentation de vies alternatives, ses d\u00e9ports et envols dans les micro-mondes de la musique, de l\u2019\u00e9rotisme, des ch\u00e2teaux se pla\u00e7aient sous le signe d\u2019un irr\u00e9pressible sursaut pour ne pas p\u00e9rir sous le coup d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 historico-existentielle qui l\u2019asphyxiait. Louis II est un op\u00e9ra \u00e0 lui seul. Une pluralit\u00e9 de cr\u00e9atures f\u00e9minines, ang\u00e9liques, animales, d\u2019\u00e9l\u00e9ments naturels r\u00e8gne en lui\u00a0: au-del\u00e0 du \u00ab\u00a0Je est un autre\u00a0\u00bb, il se compose d\u2019une foule d\u2019\u00eatres, il est un expert des passages, il est dysphorique, il cherche une issue hors de l\u2019assignation \u00e0 une identit\u00e9 royale, masculine qui brime ses tribus. La plupart de mes personnages, Louis II, Sissi, Kaspar Hauser, Chlo\u00e9 passent des alliances avec la vie qui impliquent de voyager dans les plis du temps d\u2019avant, de s\u2019ouvrir \u00e0 des noces avec d\u2019autres r\u00e8gnes, animal, v\u00e9g\u00e9tal, min\u00e9ral, de laisser monter en eux les voix des absents, des morts, du disparu, de la foudre, de l\u2019aurore de l\u2019exp\u00e9rience. Non que le pr\u00e9sent soit trop \u00e9troit\u00a0: il se diffracte en sous-temporalit\u00e9s multiples, compos\u00e9es de strates qui le d\u00e9bo\u00eetent vers l\u2019avant, l\u2019apr\u00e8s, le cosmos. C\u2019est parfois la teneur d\u2019insupportable, de violence du temps historique qui pousse \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019autres royaumes. Et pour les personnages et pour le cr\u00e9ateur, il en va souvent d\u2019un mouvement de survie, de contre-mort, d\u2019un r\u00e9flexe lib\u00e9ratoire plac\u00e9 sous le signe deleuzien \u00ab\u00a0du possible, sinon j\u2019\u00e9touffe\u00a0\u00bb. Tracer, b\u00e2tir d\u2019autres espaces-temps pour que l\u2019adversit\u00e9 du r\u00e9el n\u2019ait pas raison de nous. Il en va d\u2019une conduite magique, d\u2019une cr\u00e9ation de possibles o\u00f9 habiter lorsque l\u2019on bute (au dehors ou en dedans de soi) sur l\u2019inhabitable, l\u2019inint\u00e9grable. Il s\u2019agit alors des mille et une danses qu\u2019on esquisse pour sortir de la crise, faire rebondir l\u2019intense, relancer les d\u00e9s, gagner les cimes. Chevaucher des \u00e9poques, prendre Cronos de court, c\u2019est s\u2019avancer dans d\u2019autres r\u00e9gimes de sentir, de penser, de vivre, monnayer des rapports neufs de soi \u00e0 soi, entre soi et le registre du dehors. Une n\u00e9cessit\u00e9 r\u00e9git ces \u00ab\u00a0st\u00e9r\u00e9o-perceptions\u00a0\u00bb comme tu les appelles\u00a0: celle de riposter \u00e0 un point d\u2019horreur, d\u2019effondrement. Le verbe, les livres, la musique, l\u2019\u00e9rotisme, les paradis artificiels sont autant de r\u00e9ponses \u00e0 la menace de dislocation, autant de tentatives d\u2019arracher la vie \u00e0 ce qui l\u2019emprisonne et la violente.<\/p>\n \u00a0 A. A. : Art-corps ? Cette qu\u00eate de la fi\u00e8vre de l’infini, de la morsure vitale, d’un \u00ab\u00a0corps sans organes\u00a0\u00bb, o\u00f9 se d\u00e9formerait le corps en sa fonction, son organisation humaine pour une autre articulation de ses membres, un autre paysage de ses intensit\u00e9s, dans ton livre, Louis II l’exp\u00e9rimente par la musique, les c\u00e9l\u00e9brations \u00e9rotiques, l’architecture de ch\u00e2teaux. Sont-ce l\u00e0 des lieux propices \u00e0 la mise en danse, \u00e0 la convocation des diverses temporalit\u00e9s qui le traversent ? On assiste l\u00e0 \u00e0 une s\u00e9rie de doubles mouvements, mise \u00e0 mort et mise \u00e0 vie, mouvement de remembrement et de d\u00e9litement, extase et terreur, \u00e9chec et nouvelle m\u00e9tamorphose, comme celle de la femme-lune… <\/span><\/p>\n \u00a0 V. B. :<\/span> L\u2019\u00e9lection par Louis II de Bavi\u00e8re de contre-mondes en marge du protocole imp\u00e9rial, d\u2019univers enchant\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019une \u00e9poque ravag\u00e9e par la mont\u00e9e en puissance de la Prusse et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du capital r\u00e9pond \u00e0 un double geste\u00a0: d\u2019une part, \u00e0 une composante ludique, jouissive, exploratoire de sonder la vie sous l\u2019angle du plus intense, de l\u2019absolu, d\u2019autre part, \u00e0 un m\u00e9canisme de d\u00e9fense, \u00e0 la mise en place affol\u00e9e de terres o\u00f9 s\u2019\u00e9chapper alors que l\u2019oppression du dehors conjointe \u00e0 une d\u00e9sagr\u00e9gation int\u00e9rieure lui font perdre pied. Cette m\u00eame double valence, on la retrouve, bien qu\u2019innerv\u00e9e par d\u2019autres ingr\u00e9dients, chez sa cousine Sissi, \u00c9lisabeth d\u2019Autriche. Dans le chef de Louis II de Bavi\u00e8re, la recherche solaire d\u2019embrasements, l\u2019avidit\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre l\u2019extase font place peu \u00e0 peu \u00e0 la panique de qui cherche \u00e0 tracer des lignes de fuite dans son si\u00e8cle ha\u00ef, \u00e0 r\u00e9voquer son corps de roi, de m\u00e2le, dans une tentative de na\u00eetre de lui-m\u00eame, de s\u2019auto-engendrer, devenant fils de lui-m\u00eame, d\u00e9li\u00e9 de sa g\u00e9nitrice ogresse, de son g\u00e9niteur falot, dans une course contre la montre afin de n\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par la folie qui frappe son fr\u00e8re Othon, qui d\u00e9capite la branche maternelle des Hohenzollern et la branche paternelle des Wittelsbach. Cette rupture progressive avec le monde, cette noyade dans des voix de fantasmes et de fant\u00f4mes que Louis II n\u2019arrive plus \u00e0 composer, le Ludwig de Visconti le montre magistralement. Rien ne garantit en effet que ces devenirs, ces m\u00e9tamorphoses exp\u00e9riment\u00e9es sans rel\u00e2che tiendront, qu\u2019elles doteront Louis II d\u2019un corps d\u2019enfance, d\u2019un corps de femme. Dans la partie d\u2019\u00e9checs qui se joue entre lui et son si\u00e8cle pr\u00e9-capitaliste et militaire, les armes de l\u2019imaginaire, de l\u2019extravagance seront d\u00e9faites, r\u00e9duites \u00e0 quia par la raison d\u2019\u00c9tat qui d\u00e9posera Louis II, figure absolue de la victime du grand enfermement des r\u00e9fractaires, du b\u00e2illonnement des explorateurs et passeurs de fronti\u00e8res. V. B. :<\/span> Sartre a fait de la mort celle qui arrive toujours trop t\u00f4t ou trop tard, la d\u00e9finissant comme lucarne absolue sur l\u2019en soi. Mais dans les finales de Kaspar Hauser, de Requiem pour le roi, aussi de Fleuve de cendres, d\u2019Aujourd\u2019hui la r\u00e9volution, la mort qui rapte Kaspar fusionnant avec la neige, son cheval, celle qui prend le visage aquatique d\u2019un lac qui se referme sur Louis II, d\u2019une rivi\u00e8re qui oph\u00e9lise Ilse, la strangulation par laquelle on assassine Ulrike Meinhof rel\u00e8vent, comme tu le per\u00e7ois, du concept blanchottien-deleuzien de double mort. D\u2019une part, la mort molaire qui signe le retour \u00e0 l\u2019inanim\u00e9, le ressac de l\u2019en soi sur le pour soi, le retournement du coefficient d\u2019adversit\u00e9 sur le sujet, d\u2019autre part, la lib\u00e9ration des doubles, des flux impersonnels, l\u2019immersion panth\u00e9iste dans un tout qui reconnecte l\u2019individu aux forces du cosmos. Lorsque je me plonge dans la mise en mots, en mouvements graphiques de la mort d\u2019un personnage, c\u2019est \u00e0 mon insu, par devers moi qu\u2019elle prend souvent la forme d\u2019une connexion, d\u2019un court-circuit entre la fin qui se profile, le terminus qui se dessine et une remont\u00e9e d\u2019enfance. Rien de d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, de proto-conceptuel, de m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi l\u00e0-dedans. Il se fait que, au fil de la narration hallucin\u00e9e de la mort, la mont\u00e9e de cette derni\u00e8re se double d\u2019une remont\u00e9e du pass\u00e9, charrie des soul\u00e8vements de blocs d\u2019enfance, blocs d\u2019enfance qui, en dehors du terminus existentiel, ne cessent de venir trouer le pr\u00e9sent poreux, diasporique des personnages. C\u2019est a posteriori que je d\u00e9c\u00e8le dans plusieurs de mes textes un tissage serr\u00e9 entre entr\u00e9e dans la disparition et \u00e9closion de souvenirs involontaires, de r\u00e9miniscences \u00e9piphaniques, de condens\u00e9s d\u2019affects \u00e9chapp\u00e9s du jadis. Une filiation \u00e9lective me relie sans conteste \u00e0 ce topos proustien. Le r\u00e9veil d\u2019une empreinte sensitive pass\u00e9e dans l\u2019enclave du pr\u00e9sent alors que rien n\u2019en annon\u00e7ait l\u2019av\u00e8nement, et les personnages et l\u2019\u00e9crivain en font l\u2019exp\u00e9rience. C\u2019est en ces zones d\u2019invasions temporelles que l\u2019\u00e9criture se tient, se joue pour moi, lorsque des devenirs, fussent-ils d\u2019un pass\u00e9 qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu, d\u2019un pass\u00e9 en soi comme Deleuze l\u2019a cern\u00e9 chez Proust, percutent la perception pr\u00e9sente. Tout un peuplement qui se d\u00e9verse dans les sens et se traduit en lignes de vocables, en partitions de mots. Que la mort, cette \u00ab\u00a0paix dans les brisements\u00a0\u00bb, vienne immanquablement trop t\u00f4t ou trop tard, oui, dans le sens o\u00f9 elle ne r\u00e9dime, rach\u00e8te rien, mais en d\u00e9pouillant cette dys-chronie de son aura de nostalgie, d\u2019\u00e9l\u00e9gie o\u00f9 poussent les fleurs du regret.<\/p>\n \u00a0 A. A. : Mati\u00e8re et esprit ? Tes romans sont de v\u00e9ritables travers\u00e9es du corps et de l’esprit. Le mouvement de l’un \u00e0 l’autre y est incessant. Tes romans sont \u00e0 la fois terriblement charnels et peupl\u00e9s d’entit\u00e9s philosophiques. Tu ne poses pas ton regard sur le min\u00e9ral, sur l’oc\u00e9an, sur les n sexes dans un sujet, sur l’enfant sauvage mais il y a le regard min\u00e9ral qui scrute le lecteur, l’oc\u00e9an qui a son mot \u00e0 dire, l’enfant sauvage qui fait s\u00e9isme dans l’adulte civilis\u00e9. On dirait que si un affect d’\u00e9toile s’empare de toi, il te somme d’exposer sa logique jusqu’au bout et cela dans son alphabet \u00e0 lui. O\u00f9 se situe l’alliance ? Comment reviens-tu de ces transes? Tu es philosophe mais on n\u2019a pas l’impression que tu plaques des th\u00e9ories, des concepts sur des affects, l’un et l’autre semblent se co-cr\u00e9er, entrer en coalescence. Comment effectues-tu la jonction entre la philosophie et le langage des affects ?<\/span><\/p>\n \u00a0 V. B. :<\/span> Dans l\u2019espace du roman, les tensions qui agitent les lieux, les devenirs\u00a0qui emportent les personnages doivent, me semble-t-il, traverser le corps des vocables, dans un aller-retour de ce qui est phras\u00e9 \u00e0 la mati\u00e8re qui le phrase. Le monde des affects qui y est explor\u00e9 est un monde o\u00f9 les partages usuels, les divisions officielles et les lois qui les r\u00e9gissent n\u2019ont plus cours. Faire sortir des alphabets in\u00e9dits, soulever les tropismes, les voix de l\u2019enfance, les cris de l\u2019animal, du cosmos requiert de desceller le pr\u00e9dicatif afin de descendre dans son avant, son dehors, de griffer, d\u2019ensauvager les concepts par les flux des pulsions, d\u2019ouvrir le verbe \u00e0 l\u2019irruption de ses n langues. \u00c9crire, c\u2019est explorer ce qui se tient sous les mots, sous le visible et le pensable, l\u00e0 o\u00f9 les coutures du d\u00e9j\u00e0-dit, des possibles r\u00e9pertori\u00e9s craquent, c\u2019est injecter le non domestiqu\u00e9, le pr\u00e9-symbolique, l\u2019illimitation de l\u2019enfance dans les codes du vivre et du cr\u00e9er. Le traitement que le roman, la po\u00e9sie imposent au concept rel\u00e8ve de son hybridation avec l\u2019affect, de son \u00e9clatement sous des blocs de sensations qui le d\u00e9portent, le d\u00e9saxent. On y trouve non pas des inventions conceptuelles articul\u00e9es sur un probl\u00e8me mais des concepts trembl\u00e9s, ouverts sur ce qui les connecte \u00e0 l\u2019inconscient, \u00e0 l\u2019avant-homme, aux zones de passage. Le probl\u00e8me est moins de revenir de ces transes qu\u2019exp\u00e9rimentent \u00e0 la fois les personnages, le verbe et l\u2019auteur que de composer la logique, la grammaire de ces perceptions en roue libre, de trouver les trajets qui relient les dynamismes intensifs. Il ne s\u2019agit pas de parler de l\u2019enfant sauvage, du monde ant\u00e9rieur aux mots, de la Shoah, des puissances de l\u2019\u00e9rotisme selon un point de vue de surplomb mais bien de parler de l\u2019int\u00e9rieur de devenirs qui ricochent de l\u2019\u00e9crivain \u00e0 la langue, de la langue aux personnages\u00a0: la litt\u00e9rature ne se conquiert qu\u2019\u00e0 se tenir l\u00e0, \u00e0 hauteur de cet enjeu. L\u2019art explore les mille et un \u00e9tats du corps, cr\u00e9e d\u2019autres mondes, f\u00e9conde les langues donn\u00e9es par des registres formels en avance, en d\u00e9calage par rapport au dire, \u00e0 l\u2019entendre, au voir. La composition romanesque n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re au labeur de la taupe qui creuse sous le visible des galeries qui font fi des cartographies des terres d\u00e9j\u00e0 balis\u00e9es. L\u2019\u00e9crivain invente une mise en forme, une mise en sons, en rythme des forces qui trouent le texte, qui balaient la page, il avance \u00e0 t\u00e2tons, les sens aiguis\u00e9s, aimant\u00e9s afin de convoquer la voix de ce qui a \u00e9t\u00e9 brim\u00e9, la voix de la f\u00ealure, la voix de l\u2019absence, de l\u2019image en fuite, il tourne autour d\u2019un point de faille, de crise, d\u2019\u00e9tranget\u00e9 qu\u2019il ne cesse d\u2019am\u00e9nager, d\u2019apprivoiser, un point qui se tient, tel un motif dans le tapis, mis en ab\u00eeme, enfoui dans le texte. Au niveau des personnages, leur \u00eatre-au-texte repose \u00e9galement sur un \u00e9v\u00e9nement ombilical en pointill\u00e9, toujours devant eux car en arri\u00e8re d\u2019eux-m\u00eames. En quelque sorte, on peut parler d\u2019une sc\u00e8ne fondatrice mais prise dans des remaniements, des dynamismes incessants, \u00e0 la fois structurelle, fig\u00e9e et mouvante, \u00e0 la fois actuelle, v\u00e9cue et virtuelle, agissante et d\u00e9sactiv\u00e9e, contre-effectu\u00e9e. Les passages entre les terres de la philosophie et les blocs des affects, je ne m\u2019interroge pas sur leur singularit\u00e9, leur \u00e9mergence, c\u2019est d\u2019embl\u00e9e que les visions qui se d\u00e9coupent dans l\u2019\u00e0-peu pr\u00e8s charrient des entit\u00e9s conceptuelles transies, percut\u00e9es par de l\u2019infra- ou du para-conceptuel.<\/p>\n \u00a0 A. A. : Guerre et amour? \u00c0 la perversion de la guerre et \u00e0 celle de l’\u00e9conomie capitaliste non moins tueuse de vies fait front le r\u00eave d’un th\u00e9\u00e2tre de l’amour avec ces vertiges de cime, ses tumultes d’ab\u00eeme… La contre-effectuation de la guerre par l’amour \u00e9tait saisissante dans \u00ab\u00a0Fleuve de cendre\u00a0\u00bb o\u00f9 alternaient sc\u00e8nes de mort programm\u00e9e (les camps) et sc\u00e8nes d’amour enfant\u00e9es \u00e0 dimension d’infini (Chlo\u00e9, Ambre, Ilse)… Cette contre-effectuation fera sourire les cyniques et les adultes, trop adultes. Or tarir cette puissance d’aimer est cela que vise le poison du capitalisme. Son art \u00e9tant de s\u00e9parer les gens de leur force d’aimer, de les diviser, de les dresser l’un contre l’autre, de les faire tomber dans le ressentiment. Il y a dans tes livres ce contre-poison, cette mise en contact avec la puissance d’aimer, source d’oxyg\u00e8ne et vecteur redoutable de cr\u00e9ation, merci…<\/span> Octobre 2011.<\/p>\n V\u00e9ronique Bergen est philosophe et \u00e9crivain. Elle est l’auteur d’une oeuvre po\u00e9tique abondante,\u00a0 ainsi que de plusieurs romans (dont\u00a0 Kaspar Hauser, ou la phrase pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e du vent, Denoel, 2006; Fleuve de cendres, Denoel, 2008), et trois essais: Jean Genet entre mythe et r\u00e9alit\u00e9 (De Boeck, 1993), L’ontologie de Gilles Deleuze (L’harmattan, 2001) et R\u00e9sistance philosophique (PUF, 2009). Par Athane Adrahane (2011) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a9Athane Adrahane \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V\u00e9ronique, \u00a0\u00a0 Je viens de terminer \u00ab\u00a0Requiem pour le roi\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0 Je voudrais t’\u00e9crire depuis ce point o\u00f9 tourbillonnent les \u00e2ges, les sexes et les r\u00e8gnes, o\u00f9 s’\u00e9treignent les astres, les fleurs … Continue reading
\u00a0\u00a0 Je voudrais t’\u00e9crire depuis ce point o\u00f9 tourbillonnent les \u00e2ges, les sexes et les r\u00e8gnes, o\u00f9 s’\u00e9treignent les astres, les fleurs et les lacs.<\/span>
\u00a0\u00a0 Je voudrais t’\u00e9crire depuis ce point o\u00f9 existe le mouvement d’aller retour incessant entre esprit et\u00a0 mati\u00e8re, nature et pens\u00e9e, no\u00fbs et phusis. <\/span>
\u00a0\u00a0 En toute immanence.<\/span>
\u00a0\u00a0 Je voudrais t’\u00e9crire depuis ce foyer de solitude, ce royaume de l’enfance o\u00f9 le pouvoir de l’imaginaire sait r\u00e9sister \u00e0 la r\u00e9al politique des adultes.<\/span>
\u00a0\u00a0 Depuis le point que ton livre allume, je ne peux en cette nuit t’esquisser que quelques sentiments en \u00e9clair…<\/span>
\nSaisie magn\u00e9tiquement\u00a0 par le devenir que tu extrais de l’histoire de ce roi sculpt\u00e9 dans une solitude de haute altitude. Sa d\u00e9litescence. Son d\u00e9chirement, dans le sens des strates qui b\u00e2tirent son \u00eatre. Son effeuillage, par o\u00f9 sa flore s’expose au charme lunaire, \u00e0 son cort\u00e8ge d’ombre favorisant d’autres enfantements. Et ce, que le magn\u00e9tisme soit de cime ou d’ab\u00eeme, porteur de mar\u00e9e de peur ou de ruissellement d’extase.<\/span>
\nPar arr\u00eat de la clepsydre, la mesure humaine du temps qui domestique les \u00e9l\u00e9ments, ton espace litt\u00e9raire r\u00e9v\u00e8le l’autre royaume, l\u00e8ve les doubles. Inversion du cours de l’histoire o\u00f9 en suivant les lignes de failles, emport\u00e9 par tes coul\u00e9es de phrases s’op\u00e8re la\u00a0 remont\u00e9e, strate par strate, \u00e0 la composition aurorale qu’inaugure la note bleue.<\/span>
D\u00e9bordant le lit du pensable, ton \u00e9criture se pare du double mouvement qui\u00a0 fait danser ensemble la vie et la mort. Ton livre devient ce passeur o\u00f9 le dernier souffle converse avec le premier lib\u00e9rant la partition aux multiples dur\u00e9es, port\u00e9es qu’aspire et expire une vie.<\/span>
\u00a0\u00a0 \u00c0 la question, \u00ab\u00a0pourquoi la serrure des naissances ne s’ouvre-t-elle qu’avec la clef du tr\u00e9pas?\u00a0\u00bb (Palimpsestes).<\/span>
\u00a0 J’ai essay\u00e9 et te le confirme: avec ton \u00e9criture aussi elle s’ouvre, la serrure des naissances.<\/span>
\u00a0 De l’autre naissance. V\u00e9ritable palimpseste.<\/span>
\u00a0 Forg\u00e9e dans l’athanor transcendantal, ta clef verbale op\u00e8re le geste de soliqu\u00e9fier et de liqu\u00e9difier.<\/span>
\u00a0 Ton \u00e9criture fait toucher la compression, la dilatation propre au processus m\u00e9tamorphique. <\/span>
\u00a0 Elle… je m’arr\u00eate l\u00e0 car je ne peux tenir plus loin ce point depuis lequel j’embrasse ta montagne, ses rivi\u00e8res aux accents de fleur en chemin vers les \u00e9toiles.
\n<\/span>
\nAthane<\/span><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nA. A. : Dead can dance ? La\u00a0 partie d’\u00e9checs finale, o\u00f9 se livre la derni\u00e8re danse du roi, est tr\u00e8s intense en ce qu’elle parvient \u00e0 exprimer l’impensable, \u00e0 savoir le dialogue entre les diverses couches et r\u00e9gions qui fa\u00e7onnent l’\u00e9nigme de tout \u00eatre, s’y joue une musique o\u00f9 se joignent temps de l’enfance et de l’adulte, notes d’eau et de feu. On y sent le concept de double mort (Blanchot, Deleuze), la lib\u00e9ration des souffles qui sculptent une vie, leurs retours \u00e0 la \u00ab\u00a0respiration primordiale\u00a0\u00bb. Rainer Maria Rilke parle de la grande mort que l’on porte en soi \u00e0 la fa\u00e7on d’un fruit que l’on cultive tout au long de notre vie et qui un jour parvenu \u00e0 maturation pourrait \u00e9clore, plein d’\u00e9chos comme un jardin o\u00f9 ressusciterait le temps de l’enfance, celui de l’\u00e9merveillement. Ceci fait aussi \u00e9cho \u00e0 la fin de ton Kaspar o\u00f9, apr\u00e8s sa derni\u00e8re bataille, il fusionne avec le vent et son cheval blanc. Peut-\u00eatre que cette \u00e9closion est pr\u00e9matur\u00e9e ou qu’elle vient \u00ab\u00a0trop tard\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Trop\u00a0 tard\u00a0\u00bb en tant que cette dimension du temps o\u00f9 se fait l’alliance de l’homme avec la nature comme dit Deleuze dans l’Image-Temps. Trop tard en tant que cette\u00a0\u00ab\u00a0sublime clart\u00e9\u00a0\u00bb qui s’oppose \u00e0 l’opaque. Louis II fusionnant avec les \u00e9toiles lacustres, touche enfin \u00e0 l’apaisement de sa guerre int\u00e9rieure. Quoi qu’il en soit, ces fissurations de lumi\u00e8re ne cessent d’op\u00e9rer \u00e0 m\u00eame les descentes abyssales, hadales de tes personnages, chaque page nous livre sa dose d’incandescence, de sublimation de la confusion en lucidit\u00e9 sans complaisance. Ton \u00e9criture qui semble s’\u00eatre construite \u00e0 m\u00eame l’urgence de tels questionnements, produit des clefs capables d’ouvrir sur cette alliance avec les \u00e9l\u00e9ments (union sensible, sensuelle). Ton requiem est donc loin d’enfermer le lecteur dans une messe de mort, au contraire \u00e0 la fa\u00e7on d’une musique de Dead Can Dance, par les\u00a0 fulgurations d’absolu qui coule \u00e0 travers tes phrases, il y a possibilit\u00e9 de penser les impensables, de lib\u00e9rer le questionnement plus que vital d’un comment parvenir \u00e0 apprivoiser la danse de l’existence en ses souffles pluriels, en ses chants d’ombres et de lumi\u00e8res, ses clart\u00e9s et ses opacit\u00e9s, d’un comment voir le jaillissement de ces divers tempi et d’en exercer la danse, \u00e0 m\u00eame la vie, sans pour autant s’effondrer dans le chaos d’une folie mortif\u00e8re.<\/span><\/p>\n
\nV. B. :<\/span> Les cr\u00e9ations philosophiques, esth\u00e9tiques comme propositions de mondes qui red\u00e9finissent l\u2019\u00e9tat de choses emp\u00eachent le r\u00e9el de se refermer sur le ronronnement des moyens et des fins, font pi\u00e8ce au bio-pouvoir, chacune \u00e0 son \u00e9chelle, du geste le plus t\u00e9nu d\u2019une r\u00e9sistance \u00e0 la mise en \u0153uvre de contrepoints, de contrepoids \u00e0 effets r\u00e9volutionnaires. Le geste de cr\u00e9er ne va pas sans parier pour le lancer de lignes de vie, sans contrer, s\u2019opposer \u00e0 tout ce qui contribue \u00e0 \u00e9pandre des lignes de mort, d\u2019oppression, emp\u00eachant que le pouvoir ne muselle nos puissances, que les bien-fond\u00e9s de pouvoir, commis d\u2019\u00e9tat, oligarques imposant un capitalisme d\u00e9vastateur n\u2019aient les coud\u00e9es franches. Un art \u00e9meute en son surgissement m\u00eame, et surtout en ses impacts, un art qui permette \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile de se r\u00e9approprier les puissances de ses voix, de ses actes, de ne pas avaliser le pr\u00e9sent et l\u2019avenir qu\u2019une poign\u00e9e de ma\u00eetres du monde nous pr\u00e9pare \u00e0 notre corps d\u00e9fendant, un art qui soit une ligne de feu qui fasse trembler les grands vassaux du capital, les Big Brothers travaillant \u00e0 propager le degr\u00e9 z\u00e9ro de la pens\u00e9e, \u00e0 r\u00e9primer les multiplicit\u00e9s fibr\u00e9es des choix existentiels pour les couler dans le moule du Nouvel Ordre Mondial liberticide, il n\u2019y a pas d\u2019autre urgence. Merci \u00e0 toi, Athane.<\/p>\n<\/a><\/div>\n
Requiem pour le roi, M\u00e9moire de Louis II de Bavi\u00e8re<\/span>, \u00c9d.Le bord de l’eau\/La muette, 2011.<\/p>\n
\n<\/span>
\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"