{"id":313,"date":"2013-04-25T23:07:35","date_gmt":"2013-04-25T23:07:35","guid":{"rendered":"http:\/\/anomaltribu.com\/etincelles\/?p=313"},"modified":"2013-05-28T13:29:38","modified_gmt":"2013-05-28T13:29:38","slug":"pierre-verstraeten-une-pensee-vie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/anomaltribu.com\/etincelle\/2013\/04\/25\/pierre-verstraeten-une-pensee-vie\/","title":{"rendered":"Pierre Verstraeten: une pens\u00e9e-vie"},"content":{"rendered":"

par V\u00e9ronique Bergen
\n<\/b>\u00a0\"Analyse<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Saveur des vagues qui ne retombent pas.<\/p>\n

Elles rejettent la mer dans son pass\u00e9.<\/p>\n

-Ren\u00e9 Char<\/p>\n

Pour Pierre Verstraeten<\/i><\/p>\n

Les portes de la philosophie qui ouvrent sur le grand large, la torsade de l\u2019impens\u00e9 en pensable, l\u2019infini \u00e0 port\u00e9e de la main, le ptyx de la pens\u00e9e qui se relance d\u00e8s que touch\u00e9, chaque cours exp\u00e9riment\u00e9 comme un \u00e9v\u00e9nement qui se tient \u00e0 hauteur de son intensit\u00e9, sans plus de diff\u00e9r\u00e9 entre sa promesse et son acte…<\/p>\n

Dans les amphith\u00e9\u00e2tres s\u2019est exp\u00e9riment\u00e9e la philosophie en acte \u2013\u00a0le devenir-vie de la philosophie et le devenir-philosophie de la vie. En toile de fond de cette pens\u00e9e se pensant, selon le work in progress <\/i>de concepts pouss\u00e9s aux limites d\u2019eux-m\u00eames, la construction d\u2019une alliance entre la dialectique h\u00e9g\u00e9liano-sartrienne et le vitalisme deleuzien se donnait \u00e0 voir. Afin d\u2019acter et de consolider les noces de ces deux massifs que la doxa philosophique pose comme antagonistes, il s\u2019agissait de d\u00e9ployer la haute voltige d\u2019une pens\u00e9e sans filet, d\u2019une pens\u00e9e acrobate, \u00e0 fleur d\u2019invention perp\u00e9tuelle, qui ne cesse de traquer la fossilisation, les clich\u00e9s qu\u2019elle s\u00e9cr\u00e8te comme son ombre. D\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e, Pierre Verstraeten a jou\u00e9 l\u2019oubli f\u00e9cond contre la capitalisation des acquis et dynamit\u00e9 le s\u00e9diment\u00e9, le d\u00e9p\u00f4t de ses propres cr\u00e9ations pour reprendre une question \u00e0 nouveaux frais, sous un autre prisme.<\/p>\n

Travailler une probl\u00e9matique par un mouvement en vrille, la ciseler au plus fin, agencer des s\u00e9quences de probl\u00e8mes, faire passer des diff\u00e9rences de nature, des d\u00e9coupes dans des massifs conceptuels laiss\u00e9s en jach\u00e8re, prendre \u00e0 bras-le-corps L\u2019\u00catre et le N\u00e9ant, La Ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019Esprit, Qu\u2019est-ce que la philosophie? …<\/i> requ\u00e9rait la posture de l\u2019aventurier aux aguets, toujours sur le qui-vive, prompt \u00e0 d\u00e9celer les ali\u00e9nations qui rongent la libert\u00e9 d\u2019une pens\u00e9e en action. D\u00e9lest\u00e9e de toute trajectoire pr\u00e9-d\u00e9finie, nouant dans l\u2019\u00e9ternel retour du diff\u00e9rent d\u00e9territorialisation et reterritorialisaton, la pens\u00e9e s\u2019y forgeait un langage apte \u00e0 la faire danser. D\u00e8s lors que, afin de toucher au concept il faut \u201ctoucher au vers\u201d, les bifurcations auxquelles les questionnements \u00e9taient soumis se coulaient dans une phrase aux r\u00e9sonances proustiennes, tenant de la liane et du vitrail. A l\u2019intersection de la libert\u00e9 de la dialectique et de la dialectique de la libert\u00e9, de l\u2019immanence et du moteur du n\u00e9gatif, se tenait une cr\u00e9ation langagi\u00e8re faisant filer le verbe vers ce que Deleuze appelle des \u201cVisions et Auditions qui ne sont plus d\u2019aucune langue\u201d.<\/p>\n

Je retiendrai quelques-unes des formules-cl\u00e9s qui \u00e9maillaient ses cours, comme des scansions discursives avant que la pens\u00e9e ne se rejette en pleine mer. Je songe aux \u201ctel qu\u2019en Lui-m\u00eame l\u2019\u00e9ternit\u00e9 le change\u201d, \u201cpasser par pertes et profits\u201d, \u201cle vivant ne laisse jamais aller la cause \u00e0 son effet\u201d, ou encore aux \u201ctel vieux r\u00eave, d\u00e9sir et mal de mes vert\u00e8bres\u201d, \u201cle mort saisit le vif\u201d, \u201cune main lave l\u2019autre\u201d, au rapide \u201cn\u2019est-ce pas…\u201d, tout en glissando, qui ponctuaient l\u2019expos\u00e9 d\u2019une question. Je songe \u00e0 la galerie de portraits o\u00f9 s\u2019avan\u00e7aient, m\u00e9tamorphos\u00e9s, d\u00e9poussi\u00e9r\u00e9s, r\u00e9invent\u00e9s, Platon, Descartes, Kant, Lacan, Heidegger, Foucault, Lyotard, Zizek, Badiou et bien d\u2019autres. C\u00f4t\u00e9 litt\u00e9rature, je songe \u00e0 l\u2019omnipr\u00e9sence de Sartre, \u00e0 la figure centrale de Mallarm\u00e9 qui, chez Verstraeten comme chez Badiou, agit comme un op\u00e9rateur de pens\u00e9e, je songe \u00e0 la convocation \u00e9lective de Faulkner, de Kafka, de Genet, de Flaubert, du Faust<\/i> de Goethe, des Ruines circulaires<\/i> de Borges, \u00e0 la r\u00e9quisition de Hamlet<\/i>, Tournier, Woolf, Styron, Dosto\u00efevski, des Origines<\/i> de Rainer Sch\u00fcrmann…<\/p>\n

Je laisse l\u2019aile du pass\u00e9 effleurer le pr\u00e9sent, je vois les allures que prenait la pens\u00e9e en son d\u00e9ploiement, tant\u00f4t optant pour la virevolte en spirale, l\u2019arabesque, tant\u00f4t d\u00e9ferlant comme l\u2019\u00e9clair ou se vouant \u00e0 l\u2019estocade, je la vois arpenter des surfaces qu\u2019elle soumettait \u00e0 la relance du mouvement, \u00e0 un dynamisme incessant, je la vois f\u00e9conder une probl\u00e9matique par l\u2019extr\u00eame d\u00e9pli de ses implications logiques ou par la jonction de ses marges avec un autre territoire, je la vois bondir, sauter sur sa proie ou creuser \u00e0 la fa\u00e7on de la taupe qui sape les terrains balis\u00e9s, accompagn\u00e9e d\u2019une gestuelle o\u00f9 se lisaient \u00e9clats de rires, h\u00e9sitations, doutes, points de crise. En tentant des alliances inou\u00efes, hautes en densit\u00e9 conceptuelle, la philosophie performait la formule de Deleuze : faire aux philosophes des enfants dans le dos.<\/p>\n

Au fil de l\u2019enseignement de Pierre Verstraeten, la fl\u00e8che qu\u2019il a projet\u00e9e, que certaines d\u2019entre nous avons cueillie et relanc\u00e9e, \u00e9l\u00e8ve son chant : la vie, jamais ailleurs que l\u00e0 o\u00f9 elle se tient, se conquiert, s\u2019arrache. Exit la conscience malheureuse, les transcendances boursoufl\u00e9es, la d\u00e9ploration de la finitude de l\u2019ici-maintenant, les inerties m\u00e9taphysiques. A l\u2019impossible, tout un chacun est tenu…<\/p>\n

En guise de portrait, l\u2019ab\u00e9c\u00e9daire verstraetien offrirait un visage de consonnes de feu et de voyelles d\u2019air :<\/p>\n

A ou ath\u00e9isme<\/p>\n

B ou bond<\/p>\n

C ou corrida<\/p>\n

D ou dialectique sans cl\u00f4ture<\/p>\n

E ou \u00e9clair engag\u00e9<\/p>\n

F ou fulgurance<\/p>\n

G ou gen\u00e8se sp\u00e9l\u00e9ologique<\/p>\n

H ou hyperbole<\/p>\n

I ou ib\u00e9rique<\/p>\n

J ou jazz<\/p>\n

K ou kal\u00e9idoscope<\/p>\n

L ou libert\u00e9 index sui<\/i><\/p>\n

M ou m\u00e9taphysique<\/p>\n

N ou n\u00e9antisation active<\/p>\n

0 ou oblique<\/p>\n

P ou pari hors de la sph\u00e8re des dieux et des anges<\/p>\n

Q ou questionnement au finish<\/p>\n

R ou r\u00e9sistance<\/p>\n

S ou structuralisme<\/p>\n

T ou Temps Modernes<\/i><\/p>\n

U ou ultra-concept<\/p>\n

V ou vitesse de la pens\u00e9e<\/p>\n

W ou waking up<\/p>\n

X ou X mallarm\u00e9en<\/p>\n

Y ou yogi sans commissaire<\/p>\n

Z ou zigzag.<\/p>\n

<\/a>Texte publi\u00e9 dans le recueil collectif ULB. Une fiction vivante, <\/i>Editions Erc\u00e9e, 2010.<\/p>\n

Photo: Pierre Verstraeten, Analyse critique d’un trait\u00e9 de philosophie<\/em>, P.U.B, 1997-1998<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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